修身养性：怀有自律之心的人关键在于律己
作者：罗文博
古人云；君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。自律，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。
怎样才称得上是严格的自律呢？就是以律人的标准、以律人的心态自律。以严格的标准要求自己，管理自己，完善自己。老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”律己，就是明白人什么时候该做什么，什么时候不该做什么，人可以做什么，你人不能做什么。律己可以显示一个人的道德修养与文化水平。人可以做人认为最好的自己。但人必须倾听别人的建议或评价，或许他们代表不了全部，但至少可以代表部分人的感受，它可以让人明白需要朝哪个方向努力，需要放弃哪些，渐渐的提高你自己。
由此可见，怀有律己之心，关键要恪守一个“严”字。律己重在自觉从严，贵在处处从严、贵在持久从严。“欲修其身者，必先正其心。”说到底自律是一种克制，是一种反省；它更是一种风度，一份超越。会自律的人，一定会进步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。自律是一个人优良品质。一个人要担负起责任，没有这种品质是不行的，怀有自律之心的人必须具备这样的品质。
那么，做人应该怀着一颗自律之心的人怎样去践行呢？个人理解认为主要有以下六点：
怀有自律之心的人，应该做到把严以律己。
一个人活在世上，无论自己想要自己的人生达到什么样的程度，就必须具备自知之明。在自然的生与死之间，有一段人生的旅程，它是每个人必须自己去走的，而旅行能到达什么样的地方，全凭个人如何去安排了。古人说“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强”。清醒认识自己不容易，严格自律，把握好自己尤为可贵。要正确取舍。人生其实是选择的过程，取舍之间反映出个人的品性修养。良好的品德作为自身内在要求，时刻提醒、警示自己的言行，具体的自律行为，又同样会提升自己的道德品格，两者相辅相承；明辨是非，才能做到有所为有所不为，分清哪些事该干，哪些事不应该干；加强自我约束，增强控制力，才能做到意志坚定，经得起诱惑。
怀有自律之心的人，应该做到勇于自省。
一是正心。心为道德之本，为善为恶之关，心正则自律成。正心的根本使命在于，既内化普遍的道德观念，又外化冲动的道德情感。知与行构成正心的正反两面，通过正心而实现知行合一，使道德自律能力化为现实的行动。因此，化解“知而不行”道德时艰，熔化无动于衷的道德冷漠，适宜从正心诚意开始。正心之法，在于学而知道德，感而欲行善，省而知耻辱。二是饬行。行为心形于外，道德法则之守，伦理秩序之范。每个人行为端正，正当合理合法，才能形成有自由的秩序，并分享有秩序的自由。围绕自由与秩序的理想，每个人应该自觉克己饬行。日常行为领域，饬行需谦恭礼让，严于律己，宽以待人；公共生活领域，饬行需遵守公共道德，捍卫制度正义。无论何时何地，慎微、慎染、慎独、慎行、慎始、慎终，皆为入道德自律之方。三是历事。事为心行之总，自我实现之成，社会伟业之功。心与行合于事，应事接物而修身，故“事上磨练”为涵养之法。王守仁曰：“人须在事上磨练做功夫，乃有益。”事分禁止之事、必须之事、提倡之事，从而约束自己绝恶、守规、行善。世路风霜、世情冷暖、世事颠倒之时，尤其是事上磨练之境。事上磨练，贵在日新。持之以恒、不断积累、日新不已，终能道德自律，终成道德之人。
怀有自律之心的人，应该做到反躬自问。
孔子说；“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！”“躬”就是反躬自问，对自己要严格。做人要经常反躬自问，就是自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将人的错误清清楚楚地照出来，使人有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。人要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。人要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么？我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍，只有严于律已、宽以待人，才能远离别人的怨恨。
怀有自律之心的人，应该做到审视自身。
其实在审视自己内心的过程中，人会有更多的认识，在自我审视中让自己得到提高，做人需要懂得严格要求自己，严格要求自己需要有高度的自律，更需要学会做自己的主人，学会对自己的一切负责，通过审视自己，能够更清醒的认识自己，才能够学会更理智的对待自己的问题，会认真的分析自己的问题，并能够更好的解决自己的问题，从而能够正确面对自己的人生，走好自己的人生之路，让自己在不断审视自己的过程中，有更多的感悟与体会，这样至少会让人生变得更加的有意义。才能活出自己的价值，就可以拓展生命的宽度，让自己的生命变得有质量，这样才会无悔于自己的人生。内省自律体现的是一种道德修养、一种道德品格。相对于法律制度的外在约束而言，内省自律是一种发自内心的道德约束，是自觉自愿、积极主动的，因而其约束力更有效、更持久。
怀有自律之心的人，应该做到遵守规矩。
规和矩本是古代用来画圆和画方的工具，也指校正圆形和方形的两种仪器，后来引申为要求人们共同遵守的办事规程和行为准则。一是指一定的标准、尺度、规则、制度、程序或套路；二是指处事合乎标准或常理、行为端正老实。两者都是指做事的标准，为人的准则。我国有两句古话，一句是《史记》中的“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚”，意思就是人类社会的万千世界，规矩无所不在，无时不有，事前要进行仁义道德的教育，事后要用刑罚对得失进行奖励和制裁。另一句是《孟子》中的“不以规矩，不能成方圆。”两句的基本意思是指言语行动要遵崇法度、遵守规矩，若违背了法度、破坏了规矩，必然受到惩罚，提醒人们要按规矩办事。我个人理解，从概念、定义上来说，应该是如此。
怀有自律之心的人，应该做到具备“三气”。
人啊！都有一个致命的弱点，总期望自己是人上人，能抬着高傲的头去俯视世界。却偏偏忘了自己有多少底气能支撑那颗高傲的头颅。以我之见做自律的人应该具备“三气”：一是自律，要有勇气。对己要有决心和勇气进行反醒、剖析，对自己的问题敢于较真。大禹治水“三过家门而不入”的故事，孔子“吾日三省吾身”的处事态度等，无不都透射出自律的光辉。三国时期，权倾朝野的曹操，带兵打仗途中，自己骑的马受惊，马踏老百姓的庄稼，便自断其发，以严明军纪的故事，成为严于律己的典范，为后人称道。自律，二是自律，要有骨气。做人做事意志坚定，经得起诱惑，不为功名利禄所累，只有抗拒诱惑，才能有更多机会做出高尚的事来。孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，文天祥“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”等警言警句，都为人类充分展示出自律的铮铮铁骨，浩然正气的光辉。三是自律，要有底气。敢于接受他律，行的端，走的正。人们常说“律己足以服人，量宽足以得人，身正足以率人”，只有从严要求，自觉遵章守纪，扎扎实实做好每一件事情，才能养成自律的习惯。
古人云；君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。自律，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。
怎样才称得上是严格的自律呢？就是以律人的标准、以律人的心态自律。以严格的标准要求自己，管理自己，完善自己。老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”律己，就是明白人什么时候该做什么，什么时候不该做什么，人可以做什么，你人不能做什么。律己可以显示一个人的道德修养与文化水平。人可以做人认为最好的自己。但人必须倾听别人的建议或评价，或许他们代表不了全部，但至少可以代表部分人的感受，它可以让人明白需要朝哪个方向努力，需要放弃哪些，渐渐的提高你自己。
由此可见，怀有律己之心，关键要恪守一个“严”字。律己重在自觉从严，贵在处处从严、贵在持久从严。“欲修其身者，必先正其心。”说到底自律是一种克制，是一种反省；它更是一种风度，一份超越。会自律的人，一定会进步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。自律是一个人优良品质。一个人要担负起责任，没有这种品质是不行的，怀有自律之心的人必须具备这样的品质。
那么，做人应该怀着一颗自律之心的人怎样去践行呢？个人理解认为主要有以下六点：
怀有自律之心的人，应该做到把严以律己。
一个人活在世上，无论自己想要自己的人生达到什么样的程度，就必须具备自知之明。在自然的生与死之间，有一段人生的旅程，它是每个人必须自己去走的，而旅行能到达什么样的地方，全凭个人如何去安排了。古人说“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强”。清醒认识自己不容易，严格自律，把握好自己尤为可贵。要正确取舍。人生其实是选择的过程，取舍之间反映出个人的品性修养。良好的品德作为自身内在要求，时刻提醒、警示自己的言行，具体的自律行为，又同样会提升自己的道德品格，两者相辅相承；明辨是非，才能做到有所为有所不为，分清哪些事该干，哪些事不应该干；加强自我约束，增强控制力，才能做到意志坚定，经得起诱惑。
怀有自律之心的人，应该做到勇于自省。
一是正心。心为道德之本，为善为恶之关，心正则自律成。正心的根本使命在于，既内化普遍的道德观念，又外化冲动的道德情感。知与行构成正心的正反两面，通过正心而实现知行合一，使道德自律能力化为现实的行动。因此，化解“知而不行”道德时艰，熔化无动于衷的道德冷漠，适宜从正心诚意开始。正心之法，在于学而知道德，感而欲行善，省而知耻辱。二是饬行。行为心形于外，道德法则之守，伦理秩序之范。每个人行为端正，正当合理合法，才能形成有自由的秩序，并分享有秩序的自由。围绕自由与秩序的理想，每个人应该自觉克己饬行。日常行为领域，饬行需谦恭礼让，严于律己，宽以待人；公共生活领域，饬行需遵守公共道德，捍卫制度正义。无论何时何地，慎微、慎染、慎独、慎行、慎始、慎终，皆为入道德自律之方。三是历事。事为心行之总，自我实现之成，社会伟业之功。心与行合于事，应事接物而修身，故“事上磨练”为涵养之法。王守仁曰：“人须在事上磨练做功夫，乃有益。”事分禁止之事、必须之事、提倡之事，从而约束自己绝恶、守规、行善。世路风霜、世情冷暖、世事颠倒之时，尤其是事上磨练之境。事上磨练，贵在日新。持之以恒、不断积累、日新不已，终能道德自律，终成道德之人。
怀有自律之心的人，应该做到反躬自问。
孔子说；“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！”“躬”就是反躬自问，对自己要严格。做人要经常反躬自问，就是自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将人的错误清清楚楚地照出来，使人有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。人要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。人要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么？我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍，只有严于律已、宽以待人，才能远离别人的怨恨。
怀有自律之心的人，应该做到审视自身。
其实在审视自己内心的过程中，人会有更多的认识，在自我审视中让自己得到提高，做人需要懂得严格要求自己，严格要求自己需要有高度的自律，更需要学会做自己的主人，学会对自己的一切负责，通过审视自己，能够更清醒的认识自己，才能够学会更理智的对待自己的问题，会认真的分析自己的问题，并能够更好的解决自己的问题，从而能够正确面对自己的人生，走好自己的人生之路，让自己在不断审视自己的过程中，有更多的感悟与体会，这样至少会让人生变得更加的有意义。才能活出自己的价值，就可以拓展生命的宽度，让自己的生命变得有质量，这样才会无悔于自己的人生。内省自律体现的是一种道德修养、一种道德品格。相对于法律制度的外在约束而言，内省自律是一种发自内心的道德约束，是自觉自愿、积极主动的，因而其约束力更有效、更持久。
怀有自律之心的人，应该做到遵守规矩。
规和矩本是古代用来画圆和画方的工具，也指校正圆形和方形的两种仪器，后来引申为要求人们共同遵守的办事规程和行为准则。一是指一定的标准、尺度、规则、制度、程序或套路；二是指处事合乎标准或常理、行为端正老实。两者都是指做事的标准，为人的准则。我国有两句古话，一句是《史记》中的“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚”，意思就是人类社会的万千世界，规矩无所不在，无时不有，事前要进行仁义道德的教育，事后要用刑罚对得失进行奖励和制裁。另一句是《孟子》中的“不以规矩，不能成方圆。”两句的基本意思是指言语行动要遵崇法度、遵守规矩，若违背了法度、破坏了规矩，必然受到惩罚，提醒人们要按规矩办事。我个人理解，从概念、定义上来说，应该是如此。
怀有自律之心的人，应该做到具备“三气”。
人啊！都有一个致命的弱点，总期望自己是人上人，能抬着高傲的头去俯视世界。却偏偏忘了自己有多少底气能支撑那颗高傲的头颅。以我之见做自律的人应该具备“三气”：一是自律，要有勇气。对己要有决心和勇气进行反醒、剖析，对自己的问题敢于较真。大禹治水“三过家门而不入”的故事，孔子“吾日三省吾身”的处事态度等，无不都透射出自律的光辉。三国时期，权倾朝野的曹操，带兵打仗途中，自己骑的马受惊，马踏老百姓的庄稼，便自断其发，以严明军纪的故事，成为严于律己的典范，为后人称道。自律，二是自律，要有骨气。做人做事意志坚定，经得起诱惑，不为功名利禄所累，只有抗拒诱惑，才能有更多机会做出高尚的事来。孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，文天祥“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”等警言警句，都为人类充分展示出自律的铮铮铁骨，浩然正气的光辉。三是自律，要有底气。敢于接受他律，行的端，走的正。人们常说“律己足以服人，量宽足以得人，身正足以率人”，只有从严要求，自觉遵章守纪，扎扎实实做好每一件事情，才能养成自律的习惯。
